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  • 中国宗教的百年回顾与前瞻

    已有五万多中国穆斯林安全、顺利完成朝觐。   ——西藏的大昭寺,新旧判然有别。   ——香港的天坛大佛使人流连忘返。在内地这样的大佛已建了好几座,如无锡的灵山大佛。中国最南端的城市三亚,依山濒海新建了...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492461375.html
  • 宁玛巴噶陀派源流

    宁玛巴噶陀派源流  藏传佛教是开始出现于土番王朝第二十九代国王拉托托日列占时期,到了第三十三代国王松赞冈布的时候,公元629年,唐太宗贞观年间,与唐朝王室及尼泊尔王朝联姻,唐朝的文成公主与尼泊尔赤准公主被迎请入藏时,其嫁妆里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经,当时,为安置佛像及佛经,并为了调伏古地形学说认为西藏地形有如女罗剎恶魔的说法,而大事兴建以大昭寺、小昭寺为主的108座寺庙,此时虽然兴建众多...

    不详

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  • 藏文佛典导论

    、“泊姆赤准”)公主和唐宗室文成公主为妃。两位公主都是佛教信仰者,她们在入藏时,也带去了一批佛像、法物、经典,以及赞她们供佛的若干名僧人,各自建造了大昭寺和小昭寺,这样,尼泊尔...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303863999.html
  • 罗睺寺建筑与塑像概述

    发展以后,她变成了护法神。并说她是多闻天王的妹妹,有大功德于众生,故旧称大功德天。藏传佛教中.她的丈夫叫“墀布宗赞”。在拉萨,每年藏历十月十五日,僧人们要从大昭寺的吉祥天女殿抬出吉祥天女神像进行游行。...

    高明和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501966800.html
  • 人类的成熟历程---中国传统文化与佛教建筑

    伊斯兰教进藏后作了调整,进行了本地化的适应过程,变得与当地的文化习俗相协调,所以至今在拉萨大昭寺的八廓街内,我们不但能够听到喇嘛们法号长鸣的诵经声,我们还能听到清真寺内,虔诚的穆斯林信徒们每天五次礼拜的诵经...

    不详

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  • 深圳弘法寺2007年度总结

    团结与国家发展,做出了申越的成绩。  自唐朝文成公主人藏以来,汉传佛教就随之传人了藏地,至今拉萨大昭寺内还供奉着文成公主带去的释迦牟尼庄严佛像。自元朝以来,藏传佛教也开始传入汉地,至今浙江省杭州灵隐寺...

    不详

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  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    白银一大锭、银印、黄金饰品、绸缎等赏赐以及蔡巴万户长的诏书。他任蔡巴万户长长达28年,其间保护和修缮蔡贡塘寺、拉萨大昭寺、布达拉宫等。并迎请大学者布顿·仁青珠(1290~1364年),[11]校勘那塘版...

    陈楠

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  • 论西藏佛塔的起源及其结构和类型

    佛陀真身和佛陀精神的佛教建筑也终于在西藏本土诞生。松赞干布时期创建的西藏昌珠寺五顶塔是藏族人在西藏本土创建的第一座结构较完整、特征较显明的藏式佛塔。另外,像拉萨红山顶白塔、奥同湖塔、大昭寺八塔等也均是...

    索南才让

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  • 试论11~13世纪卫藏佛教艺术中的有关波罗艺术风格

    一种是主要受到东印度波罗王朝的艺术传承和波罗系统的尼泊尔艺术风格的影响,这种风格被称之为“印度——尼泊尔风格”,即波罗风格,以大昭寺第二期壁画为其代表,还包括一些早期的唐卡;另一种与波罗风格有关的佛教...

    英卫峰

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  • 班禅活佛的传承体系

    受到噶厦、三大寺和拉萨市民的热烈欢迎。当天下午班禅坐着由噶厦准备的八人抬的黄色轿子,一直到大昭寺,住在历代班禅来拉萨居住过的门楼上。那天拉萨全城一片欢腾,家家门口用白灰画了吉祥图案,香炉里煨桑,房顶上换...

    不详

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